{"version":"1.0","type":"rich","provider_name":"Context XXI","provider_url":"http:\/\/contextxxi.org","title":"Erste Erkl\u00e4rung der holl\u00e4ndischen Sektion der S.I.\n","author_name":"Pierre Gallissaires (Übersetzung) \u25aa \nHanna Mittelst\u00e4dt (Übersetzung) \u25aa \nSituationistische Internationale","width":"1200","height":"800","url":"https:\/\/licra.at\/erste-erklarung-der-hollandischen.html","html":"\u003Ch4 class='title'\u003E\u003Ca href='https:\/\/licra.at\/erste-erklarung-der-hollandischen.html'\u003EErste Erkl\u00e4rung der holl\u00e4ndischen Sektion der S.I.\n\u003C\/a\u003E\u003C\/h4\u003E\u003Cblockquote class='spip'\u003EDie Suche nach einer Weiterentwicklung dieser oder jener kulturellen T\u00e4tigkeit hat keinen Sinn mehr, geht man nicht von einem Ganzen aus, das sich auf die gesamte Gesellschaft erstrecken wird. Dieser Gedanke, der allen Theorien der Nachkriegsavantgarde zugrunde liegt, bildet die Charakteristik, die sie von der Avantgarde der vorigen Periode unterscheidet.\n\n\u003Cbr \/\u003EDie rein formellen Forschungen sind stehengeblieben und es fanden seit dem Krieg keine neuen Entwicklungen im Stil irgendeiner \u003Ca href=\"..\/erste-erklarung-der-hollandischen.html\" class=' pts_suite'\u003E(...)\u003C\/a\u003E\u003C\/blockquote\u003E\n"}